ثقافتنا http://www.thagafatuna.com/ Thu, 23 Feb 2012 06:38:48 +0100 FeedCreator 1.7.2-ppt (info@mypapit.net) http://www.thagafatuna.com/images/site/logo.png http://www.thagafatuna.com/ Feed provided by ثقافتنا. Click to visit. http://www.thagafatuna.com/?_action=articleInfo&article=180 مجلةعلمیة فصلیة متخصصة فی استئناف مسیرة الحرکة الحضاریة الإسلامیة Sat, 24 Jan 0837 20:34:16 +0100 http://www.thagafatuna.com/?_action=articleInfo&article=187 إن الإمام الخمینی إذ یتحدث عن الثورة الإسلامیة فی إیران وعن مزایاها وخصائصها ودوافعها، ومحرکاتها ونتائجها وعوائقها وموانعها، فإنه إنما یتحدث عن مسیرة الصحوة الإسلامیة عبر مصداق من مصادیقها وتطبیق أمثل لها فی إیران، وهو بالتالی یبرز نظریته العامة فی مجال الصحوة الإسلامیة، وإلاّ فما معنى التصدیر؟ ومن هنا نجده - رحمه الله - یؤکد مثلاً أن ما نشاهده من تخطیط لضرب الثورة إنما هو تخطیط لضرب الإسلام والصحوة الإسلامیة عمومًا، والقضاء على کل أمل للجماهیر المسلمة فی صیاغة تشکیلة حکومیة إسلامیة فی أی مجال آخر. Mon, 08 Dec 0836 20:34:16 +0100 http://www.thagafatuna.com/?_action=articleInfo&article=156 لقد کان القرن العشرون قرن التحولات الکبرى، التی شملت کل المجالات، وغطّت جمیع حقول النشاط الإنسانی العام. وعلى المستوى الثقافی کان هذا القرن قرن التطورات الثقافیة العمیقة، التی عمّت دول العالم أجمع، ووصل تأثیرها إلى العالم العربی الإسلامی. ولقد ترتب على هذه التطورات تعدد متشعب فی الاتجاهات الثقافیة، وتنوع غزیر فی المدارس الأدبیة والفنیة، ووفرة طاغیة فی التیارات الفکریة والمذهبیة. وقد شمل کل ذلک العالم العربی الإسلامی، وأثر فیه تأثیرات عمیقة. ویمکن أن نقول: إن الخبرات الثقافیة التی خرج بها العالم العربی والإسلامی من القرن العشرین اصطبغت جمیعها بالتیارات والاتجاهات، والمدارس الثقافیة التی عرفها هذا القرن، وهو ما أکسب هذه الخبرات غنى فی المضمون، وغزارة فی الإنتاج، وکثافة فی الحضور الفاعل والمؤثّر فی الحیاة الثقافیة فی العالم الإسلامی قاطبة. Sat, 23 Aug 1433 20:34:16 +0100 http://www.thagafatuna.com/?_action=articleInfo&article=157 کتاب تاریخ الفلسفة الإسلامیة لکوربان له قیمة فکریة واعتبره السید موسى الصدر أنه فَتح أمام الفکر الغربی بابًا واسعًا للثقافة الشرقیة، وهکذا أشاد به بیار لوری وعارف تامر، وقال عنه دی بور أنه أول محاولة لبیان تاریخ الفلسفة الإسلامیة بجملتها. ویرى کوربان أنه بصدد الحدیث عن فلسفة إسلامیة، ولیس عن فلسفة عربیة ویخلص إلى أن الإسلام لم یعرف ظاهرة الکنیسة بمضمونها ونتائجها. وکتاب کوربان یقسم تاریخ الفلسفة الإسلامیة إلى ثلاثة حقب: الأولى من ظهور الإسلام إلى وفاة ابن رشد فی القرن السادس الهجری، والثانیة: القرون الثلاثة التی سبقت النهضة الصفویة فی إیران. والحقبة الثالثة تتحدد فی القرن السادس عشر. Sun, 08 Dec 1432 20:34:16 +0100 http://www.thagafatuna.com/?_action=articleInfo&article=158 هذا البحث له هدفٌ رئیسٌ ضمن مجموعة أهداف مترابطة. فقد کشف البحث عن وجوه الفرق بین الشهیدین بعد أن أوضح نقاط لقائهما، وحجم تفاعلهما، وطبیعة اتجاههما. و أبرز ما استطاع إلى ذلک سبیلاً نقاط الإبداع والابتکار لدیهما، کما أشار إلى مواقع الأصالة والقدرة فی العقل الإسلامی على وجه العموم. استهدف البحث قضیة أساسیة، وهی : إن أمام البحث فی المعرفة البشریة، وفی صیاغة نظریة منهجیة لها شوط، بل أشواط أخرى، فقد أسهم الشهیدان فی هذا المیدان بجهد عظیم، لابد أن یعاد تظهیره! دون أن نحسب أنه حریم المیدان ونهایته! بل أمام أبناء مدرسة الشهیدین أشواط... Sun, 08 Dec 1432 20:34:16 +0100 http://www.thagafatuna.com/?_action=articleInfo&article=159 سعدی الشیرازی احترف السقایة فی الشام لأنه انتمى إلى سلسلة السقائین، وهی من سلاسل الفتوّة فی التراث الإسلامی، وعاش لفتوته ینشد ویؤلف لیوقظ المشاعر ویحیی النفوس، ویدعو إلى الوحدة الحضاریة، وإلى الاعتدال، وإلى العزّة وإلى تربیة الذوق الجمالی، وإلى روح المواساة مع الناس. وفی المقال استطراد لالتقاء طریف بین سعدی الشیرازی والفتوة والسقایة وکف العباس بن علی!! Sun, 08 Dec 1432 20:34:16 +0100 http://www.thagafatuna.com/?_action=articleInfo&article=160 بسم الله الرحمن الرحیم شرّع الإسلام ــ منذ أربعة عشر قرنًا ــ «حقوق الإنسان» فی شمول وعمق، وأحاطها بضمانات کافیة بحمایتها، وصاغ مجتمعه على أصول ومبادئ تمکن لهذه الحقوق وتدعمها. والإسلام هو ختام رسالات السماء، التی أوحى بها رب العالمین إلى رسله ــ علیهم السلام ــ لیبلغها للناس، هدایة وتوجیهًا، إلى ما یکفل لهم حیاة طیبة کریمة، یسودها الحق والخیر والعدل والسلام. Sun, 08 Dec 1432 20:34:16 +0100